奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天的经文是创世纪12:4-9：
4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地（אֶרֶץ）去。他们就到了迦南地（אֶרֶץ）。
6亚伯兰经过那地（אֶרֶץ），到了示剑地方，摩利橡树那里。那时迦南人住在那地（אֶרֶץ）。7a耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地（אֶרֶץ）赐给你的后裔。
7b亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛（מִזְבֵּחַ）。8从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛（מִזְבֵּחַ），求告耶和华的名。9后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。感谢神的话语。今天亚伯兰一家到了应许之地——迦南。
我们可以将这段经文交叉结构如上：
第一、4-5的主要信息是前往迦南的是哪些人。
第二、6-7a则聚焦亚伯兰到达应许之地，耶和华在那里向他显现并重申应许之约——“后裔”这个概念首先是预表基督的。
第三、7b-9则让我们看见，亚伯兰在应许之地的主要“事工”是建坛和支搭帐棚；前者指向教会生活，后者指向寄居生活。
为了更清楚地了解今天的经文在亚伯拉罕一生中的位置，我们还可以将创世纪中亚伯拉罕的相关记事交叉结构如下：
一、本族与启程（11:10-12:9）；
二、与外邦关系（12:10-14:24）；
三、被上帝立约（15:1-17:27）；
四、与外邦关系（18:1-21:34）；
五、后嗣与安息（22:1-25:26）。
创世纪12:4-9聚焦亚拉罕在应许之地的早期生活。
另外我们还可以将创世纪11-12章放入一个单元：
示拿（11:1-9）与埃及（12:10-20）首尾呼应，中间是应许之民和应许之地（11:10-12:9）。
“迦南美地”是世界的中心。圣经从时间转向空间，从历史聚焦应许之地，以及应许之地上的圣子、圣徒和圣会。而亚伯拉罕在迦南的生活方式，不仅在守望基督的降临，也成为上帝儿女最基本的生活范式，更是全人类应该归入的形象和样式。这是我们的信仰生活：支搭帐棚，建立圣坛。
阿门。
引言：应许之地
第一课我们开始启程，第二课我们进入历史，第三课我们讲地理。历史是祂的故事，地理是祂的指纹。
Geography出于希腊字γεωγραφία由geo（原意为大地）和graphein（意为“写”）组成，换句话说，“地理”就是在地上写字： ἔγραφεν εἰς τὴν γῆν。在这个意义上，可以说地理学出于约翰福音8:6，8。
实际上那天早上，是人类的指头和上帝的指头之间的对立，罪人的指头指向罪人，目的是叫人死，并捆绑基督。但神的指头指向大地，目的是避免祂指谁谁死，并且用指头创造新人、新天新地（诗篇8:3；创世记2:7）。
这创造和重生的过程，是从“地理”开始的。真理的圣灵运行在大地上，枯骨复苏。这是圣经的地理学。
正因为如此，创世纪12:1-7共有7个“地”（אֶרֶץ），其中创世纪12:1中有两个אֶרֶץ，而创世纪12:4-7有5个אֶרֶץ。而这7个“地”最后将被分别为圣地（מָקוֹם）。这是神的指头造成的：藉着祂的“指示”，应许之地诞生了。
而亚伯兰就像神的指头，上帝用他在地上写字；“愿祂的旨意行在地上如同行在天上”。亚当犯罪，地被咒诅，但如今救恩临到了全地。
救恩是怎样开始的呢？从圣坛开始。创世纪12:7-9则有两个坛——应许之地的中心是坛和棚。而“那地”被反复强调，摩西旨在说服以色列人为什么要出埃及去那地。而因着“地”这个信息，我们今天的主题从历史进入地理——道成肉身不仅进入我们的时间，也进入我们的空间。当然，地、棚和坛最终都是指向基督的。
应许之地在地理上有五大特征：
第一、三块旧大陆的交汇点，或亚欧非三大洲的聚集之地；福音是从这里传向万邦的；而外民最终要流归这地。
第二、新月沃地或两大古代文明（两河流域与尼罗河流域）的十字路口；这是天国文明的殖民地。
第三、古往今来历代强国的走廊和征服之地；撒旦也愿意在这里设立作为；这里是火药库。
第四、位于大海、平原、沙漠、河谷和高山之间。
第五、大地的中心（omphalos)：夏至这天的正午，所立在耶路撒冷的柱子没有影子（Aculf主教）。
而在地形上，应许之地包括南北平行的五个板块：西部大海、沿海平原、中央高地、约旦河谷、东部高原。同时该地有4个东西走向的凹谷。而纵横交接，就形成了一个十字架图案为基本框架的地理环境。
应许之地的基本版图可参考以下信息。创世纪10:19，“迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多玛，蛾摩拉，押玛，洗扁的路上，直到拉沙”；创世纪15:18，“当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地”。
详细位置这应该仔细考察民数记34:1-12。另参列王记上4:25，“所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住”；以西结书5:5，“主耶和华如此说，这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中。列国都在她的四围”；使徒行传1:8：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”。
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