21雅弗的哥哥闪，是希伯子孙之祖，他也生了儿子。
22闪的儿子是以拦，亚述，亚法撒，路德，亚兰。
23亚兰的儿子是乌斯，户勒，基帖，玛施。
24亚法撒生沙拉。沙拉生希伯。25希伯生了两个儿子，一个名叫法勒（法勒就是分的意思），因为那时人就分地居住。法勒的兄弟名叫约坍。26约坍生亚摩答，沙列，哈萨玛非，耶拉，27哈多兰，乌萨，德拉，28俄巴路，亚比玛利，示巴，29阿斐，哈腓拉，约巴，这都是约坍的儿子。30他们所住的地方，是从米沙直到西发东边的山。
31这就是闪的子孙，各随他们的宗族，方言，所住的地土，邦国。
先外邦人，然后神的选民，这个叙事逻辑在圣经中是一贯的。所谓光要照在黑暗中。
首先，21与31是首尾呼应的：“21雅弗的哥哥闪，是希伯子孙之祖，他也生了儿子”；“31这就是闪的子孙，各随他们的宗族，方言，所住的地土，邦国”。值得强调的是，“雅弗的哥哥闪”，在七十士译本中是：brother of Japheth who is the oldest。这段家谱中一个重要概念是，闪是希伯来人的祖先，这是在告诉我们希伯来人的起源。他们本是遮盖之子，因此蒙恩祝福（9:23-26）。
其次，闪有5子，但重点记述的是亚兰和亚法撒；特别是亚法撒——亚法撒后裔中重点人物是希伯（希伯来人从其得名）。
最后注意创世记10:22-31与11:10-32的平行关系，前者是按支派记述的；后者是按家谱记述的。前者的重点是希伯来人的起源及其分布；后者的重点或高峰是从闪到亚伯拉罕。
1、闪族人（22）
22闪的儿子是以拦，亚述，亚法撒，路德，亚兰。
闪生五子。首先注意闪族人中至少有两位是与含族有关联的，一位是亚述（10:11），很有可能，含族攻打了亚述；一位是路德（10:13，麦西生路低人，双倍之路德），很有可能，含族取代甚至消灭了路德人。这其中可能有这样的逻辑：外邦人表面上的胜利，实际上被神抓到福音现场，悔改，或者审判。另外的可能是，神会兴起外邦人重重惩罚自己的选民，正如后来犹太人被掠于巴比伦和波斯，亡国于希腊和罗马。
第一、以拦：עֵילָם，Elam；eternity。以拦是波斯的一个行省，而且波斯帝国的首都书珊城就位于以拦（但以理书8:2）。以拦也是犹太人的仇敌（以斯拉记4:9；另参以赛亚书11:11，21:2，22:6；耶利米书25:25，49:34；以西结书32:24）。以拦王是四王五王战争中的诸王之一，基大老玛就是以拦王（14:1）；他是亚伯拉罕的仇敌和手下败将（14:17）。并非闪的后裔都是神的选民。如果以拦就是后来的伊朗，不妨重读希罗多德的《历史》，《历史》实际上是希波战争史，而希波战争，在某种意义上是雅弗与闪的战争，而挑拨者腓尼基人应该是含族人。
第二、亚述（见上文）。
第三、亚法撒：אַרְפַּכְשַׁד，Arphaxad； I shall fail as the breast: he cursed the breast-bottle。“他最初领土的位置可能是位于今日伊朗的西部 ，就是底格里斯河的支流，大札布河的西北方，尼尼微大城东北方的山区中”。亚法撒的后裔中有神的选民；因此11:10-32展开了亚法撒的家谱，直到亚伯兰。11:10说，“洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒”。因此很有可能，以拦和亚述怀孕于方舟——如果犹太人那个传统是对的，即神的心意是禁止方舟上的夫妻生活——这似乎可以帮助我们理解挪亚为什么筑坛献祭，为自己和家人赎罪。闪也是个蒙恩的罪人。亚法撒这个名字似乎表明闪从他开始才认罪悔改，因为这个名字传递着上帝对人类和罪恶咒诅的信息。亚法撒人同样也是犹太人的敌人（以斯拉记4:9）。
第四、路德：לוּד，Lud or Lydia；strife。一般人认为他是吕底亚人的祖先，后来长期占据了小亚细亚半岛的西部；与罗马帝国时的吕底亚省相同。路德人也并非上帝的选民；他们是以色列的敌人，但所有人类都在救恩和审判之内（以赛亚书66:19；以西结书27:10，30:5）。
第五、亚兰：אָרַם，Aram or Arameans；exalted。最初的领土是在幼发拉底河东边的巴旦亚兰地区（25:20，28:5，31:18-24；申命记26:5；阿摩司书9:7；以赛亚书22:6），即是今日叙利亚的东北部。亚兰人可以称得上是以色列人的宿敌。亚兰人后来建都大马士革。在相当长时间内，亚兰语是犹太人的第一语言。正因为亚兰人与以色列之间有着重要的历史关系，所以这里重点介绍了亚兰四子。
2、亚兰人（23）
23亚兰的儿子是乌斯，户勒，基帖，玛施。
第一、乌斯：עוּץ，Uz；wooded。probably east and southeast of Palestine somewhere in the Arabian desert（耶利米书25:20）；后来以东人居住地（耶利米哀歌4:21）。约伯是乌斯地的人，也可能是亚兰的后裔（约伯记1:1）。另外一处乌斯在迦南地东北部。
第二、户勒：חוּל，Hul ；circle。或在约旦河发源地一带，或在乌斯地之南。
第三、基帖：גֶּתֶר，Gether；fear。发音类似“卡塔尔”。
第四、玛施：מַשׁ，Mash；drawn out。可能靠近大河入口处。大致而言，亚兰后裔早期大约盘踞在阿拉伯半岛。
3、希伯的子孙（24-30）
24亚法撒生沙拉。沙拉生希伯。25希伯生了两个儿子，一个名叫法勒（法勒就是分的意思），因为那时人就分地居住。法勒的兄弟名叫约坍。
26约坍生亚摩答，沙列，哈萨玛非，耶拉，27哈多兰，乌萨，德拉，28俄巴路，亚比玛利，示巴，29阿斐，哈腓拉，约巴，这都是约坍的儿子。30他们所住的地方，是从米沙直到西发东边的山。
（1）分地居住（24-25）
希伯来人正式诞生了。这段经文可以分两部分。24-25，一方面强调希伯来人的渊源；另一方面聚焦法勒所代表的历史节点——有传统说法勒时期就是巴别塔被拆毁，人类正式分散的时期（甚至有人认为这也是大陆漂移的时间）。另有人注意到，从法勒开始，人寿命减半，可能这也是这个动词的题中之义（一分为二）。法勒与约坍的关系，也预告了雅各和以扫的关系。
这里主要涉及四个名字。
第一、沙拉：שֶׁלַח，Salah or Shelah；sprout，sent out。这个名字也可翻作西罗亚：“管理米斯巴，各荷西的儿子沙仑修造泉门，立门，盖门顶，安门扇和闩锁，又修造靠近王园西罗亚池的墙垣，直到那从大卫城下来的台阶”（尼希米记3:15）。
第二、希伯：עֵבֶר，Eber or Heber；the region beyond。亚法撒的子孙好像有走出去、翻过大河的异象。这是巴兰的预言：“必有人乘船从基提界而来，苦害亚述，苦害希伯。他也必至沉沦”（民数记24:24）。
第三、法勒：פֶּלֶג，Peleg；division；water channel。动词פָּלַג在这里也出现了（另参约伯记38:25；诗篇55:9）。从闪到法勒，是第五代。
第四、约坍：יָקְטָן，Joktan；smallness；diminution。上述三个名字都重现在11章闪的族谱中，但约坍被分别出去了。弟兄可能也表示一种同盟关系，但也可能表明这种同盟关系的解体。
（2）约坍一族（26-30）
这里记载了约坍一族14位（2×7）；约坍很可能妻妾成群。而约坍族的分布是“是从米沙直到西发东边的山”，大致位于阿拉伯半岛的西南部。米沙：מֵשָׁא，Mesha；freedom。该地可能毗邻玛施。西发：סְפָר，Sephar；a numbering。可能位于阿拉伯南部。这些名字基本上都出现这一次。这些阿拉伯部落与以色列人的基本关系是香料贸易。
第一、亚摩答：אַלְמוֹדָד，Almodad，not measured；beloved one by God。可能位于阿拉伯南部。另参民数记11:26，“但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达（אֶלְדָּד），一个名叫米达（אֶלְדָּד）。他们本是在那些被录的人中，却没有到会幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言”。这两位先知（摩西所立的70为长老之一）的名字合起来大约就是亚摩答。其中מֵידָד的意思就是love
第二、沙列：שֶׁלֶף，Sheleph，a drawing forth。可能有“亮剑”的意思。在也门附近。
第三、哈萨玛非：חֲצַרְמָוֶת，Hazarmaveth；village of death。也门的一部分。
第四、耶拉：יֶרַח，Jerah；new moon。这是否是阿拉伯人月神崇拜的开端？也在也门。
第五、哈多兰：הֲדוֹרָם，Hadoram，noble honour；也在也门。其中הֲד是巴力的别名。如中译“便哈达”这个名字，就包含异教之神巴力的诨号。巴力崇拜可能已经开始了。
第六、乌萨：אוּזָל，Uzal；I shall be flooded。
第七、德拉：דִּקְלָה，Diklah；palm grove。也门附近。
第八、俄巴路：עוֹבָל，Obal；stripped bare。在也门。
第九、亚比玛利：אֲבִימָאֵל，Abimael，my father is El (God)。这个名字中也有神。从亚摩答到亚比玛利，可能代表了这个被弃的种族从反神论到人神论的异变。
第十、示巴：שְׁבָא。与古实的内在后裔同名（10:7）。当时人类都安息日似乎有这普遍的深刻印象和共同信仰。这里的是示巴是阿拉伯半岛南部的一个王国。
第十一阿斐：אוֹפִיר，Ophir；reducing to ashes；或fine gold。列王记上9:27-28，“27希兰差遣他的仆人，就是熟悉泛海的船家，与所罗门的人一同坐船航海。28他们到了俄斐（אוֹפִיר），从那里得了四百二十他连得金子，运到所罗门王那里”（另参列王记上10:11，22:48；约伯记22:24，28:16；诗篇45:9；以赛亚书13:12）。阿斐应该是阿拉伯半岛在洪海沿岸的一个港口城市。
第十二、哈腓拉：חֲוִילָה。参2:11，10:7。
第十三、约巴：יוֹבָב，Jobab；a desert；或者a crying out。这个名字也与雅八、犹八、土巴共享字根。可能是靠近印度洋的一个部落，常常像野兽一样喊叫。
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