创6:13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。
当我们谈论末世信息的时候，至少可以参考马太福音24章和彼得后书3章；两处都把挪亚方舟以及大洪水事件，指向了末世论真理。
末世实际上包含两方面的信息，第一、人的尽头（13，“他的尽头”），另一方面，建造方舟（14-16）。在这个意义上，也可以说，人的尽头就是教会的起头。
而这是我们的使命：在一个“因为地上满了他们的强暴”的世代，我们一方面要把“他们”和这“地”交给神，因为神说“我要把他们和地一并毁灭”（这事儿用不着我们）；另一方面，我们却要一尺一寸地建造方舟或教会。而我们所使用的材料，其实就是普普通通的树木和芦苇——方舟是神迹。
1、天国的奥秘
这是创世记6章记载的第三次神说。
但在挪亚一生中，特别是围绕大洪水事件，神有7次对挪亚说话。仅就这一点而言，圣经启示的神与美索不达米亚洪水神话中的诸神完全不同：那些神祗向所有人封锁了大洪水的消息。我们的神一定对伟人的强暴或者罪恶的世代作出反应，并藉着神对挪亚说，展开审判与救赎的工作。
另外有犹太学者根据创世记7:4和11节，推测此时神对挪亚说话的时间应该是新年这一天。这是平行的经文，创世记8:13，“到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了”；出埃及记40:2，“正月初一日，你要立起帐幕”。
不过这第三次神说，只是面向挪亚。这让我想起主耶稣对门徒的教导：“10门徒进前来，问耶稣说，对众人讲话，为什么用比喻呢？11耶稣回答说，因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。12凡有的，还要加给他，叫他有余。凡没有的，连他所有的，也要夺去。13所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。14在他们身上，正应了以赛亚的预言说，你们听是要听见，却不明白。看是要看见，却不晓得。15因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。16但你们的眼睛是有福的，因为看见了。你们的耳朵也是有福的，因为听见了。17我实在告诉你们，从前有许多先知和义人，要看你们所看的，却没有看见。要听你们所听的，却没有听见”（马太福音13:10-17）。
虽然神愿万人得救；但是到了一定的时候，神就会任凭不信的人继续刚硬了。
这是什么时候呢？קֵץ כָּל־בָּשָׂר בָּא לְפָנַי，The end of all flesh is come before me；凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。קֵץ的的意思就是end，尽头（4:3）。这也可以指时间上的末日。不再有时间了（启示录10:6）。
实际上犹太人常用这个概念指Jewish Eschatology（约伯记6:11；诗篇39:5，耶利米哀歌4:18，哈巴谷书2:3等）。从亚当到挪亚，这样的人经过了十代（两个5G），终于走到了自己的尽头。
有人反对我们讲末世论，但这是神的话语：“他说，阿摩司阿，你看见什么。我说，看见一筐夏天的果子。耶和华说，我民以色列的结局到了。我必不再宽恕他们”（阿摩司书8:2）。
2、强暴与毁灭
如何判断人类走到了尽头呢？“因为地上满了他们的强暴”。כִּֽי־מָלְאָה הָאָרֶץ חָמָס מִפְּנֵיהֶם， or the earth is filled with violence through them。פָּנִים这个概念在这节经文中出现了2次；第一次是指“我的面前”；第二次是指“他们的面前”。
创世记6:11-13反复强调“地上满了强暴”。强暴遍地是“人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”（5）的恶性发展与登峰造极。而且，地上的罪是出于“他们”，因为“他们”。上帝不对人类的罪负责。但他们自己是无法中止自己的强暴的，所以人类不能自救。这里两次强调“他们”已经将“我们”分别出来了。
那么地上满了强暴有哪些具体表现呢？根据马太福音24章主耶稣的教导，末世至少有如下征兆。
第一、大灾难：主要表现为战争、饥荒、地震与黑暗（马太福音24:6-8，21，29）。
第二、大逼迫：一方面是掌权者和万民的逼迫，另一方面是教会内部互相逼迫（马太福音24:9-10）。
第三、大罪人：就是敌基督假先知进入圣地和圣会自以为神（马太福音24:5，11-13，15，23-26）。
第四、大复兴：福音要传入地极（马太福音24:14，31）。
第五、大奥秘。一方面，没有人知道具体时间，末日是突然降临的（马太福音24:36-51）；但另一方面，末日可能是从东方启程的（马太福音24:27-28）。全面的强暴必然遭遇全面的毁灭：“我要把他们和地一并毁灭”：וְהִנְנִי מַשְׁחִיתָם אֶת־הָאָֽרֶץ，and, behold, I will destroy them with the earth。
一方面，这里有一句呼喊（וְהִנְנִי）。另一方面，强暴遭遇了毁灭：שָׁחַת即11-12中的败坏。以牙还牙。
需要特别注意的是，“我”是毁灭“他们”的主体，请把“他们”交给“我”。这是基督徒的政治自由，好让我们转向一切建造方舟的正经事业。
而既然这“地”面临毁灭，我们就不得不思想上面的是，天上的事；并思想怎么带领我们自己和我们的儿女，尽快离开这即将被毁灭的世界。
另外，אֶת־הָאָֽרֶץ（with the earth）不仅表明全地都将被毁灭，也表明大洪水之后的地球环境完全不同了。宇宙返回创世记1:2。
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