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【创世记第十一课2】伟人:属灵淫乱



1当人在世上多起来,又生女儿的时候,2神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。
3耶和华说,人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年。
4那时候有伟人在地上,后来神的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。

返回创世记,基督教不断面临这样一种尴尬的境地,即面对犹太教丰厚而沉重的神学遗产;而这些遗产实际上常常包含着某种弯曲,目的总是涉嫌否认道成肉身的真理。比如这些传统实际上都是犹太教的贡献:亚当是第一个人,该隐的妻子是亚当的女儿,而创世记第六章中的“神的儿子们”或相关经文“神的众子”,都是天使(the divine beings;如1 Enoch6:2ff;Jubilees5:1,死海古卷相应残片等)。


苏美尔、埃及和希腊神话赞助了这些流言:诸神与人类交合生子。而高等批判从这里入手,进一步贩卖他们的圣经底本说:创世记6:1-4另有渊源,甚至源出异教。不仅如此,如果犹太人也曾是神的儿子,那么,创世记6章开篇已经指出了他们“好色淫乱”的本性;实际上他们和偶像行淫,一直是贯穿以色列历史的基本罪恶。犹太人和某些基督教学者就像夏娃,把这些罪恶全部归咎给了“堕落的天使”。上帝的百姓必须首先悔改。


经年详细考查,如今我们只是宣告结论:


第一、圣经没有一处称天使是神的儿子,反而明确否认天使是神的儿子(希伯来书1:5);天使从不嫁娶(22:30;路加福音20:36)。


第二、圣经多次多方称上帝所造所选之人是神的儿子(出埃及记4:22;申命记14:1;诗2:7,82:6;撒母耳记下7:14;马太福音6:9;路加福音3:38;约翰福音1:12-13,3:6;罗马书8:14-19;加拉太书4:5-7;约翰一书3:10)。


第三、约伯记1-2章中神的众子只是聚会的子民(1:2-4,1:6;2:1;另参申命记16:16;约书亚记24:1;诗篇29:1-2,89:7),约伯记38:7众星是第四天创造的光体(诗篇148:3),神的众子是第六天按神形象和样式创造的人类(那时人还没有堕落;神的众子也不是太阳和月亮,因为“你们是世上的光”,是“光明之子”,雅各书1:17)。


第四、彼得后书2:4,犹大书1:6-7根本不支持创世记6章中神的众子是堕落的天使。


第五、创世记6:1-4本身不断告诉我们神的众子就是人。


1、交合(1-2)


这3节经文也可以交叉结构:神说仍然位于中心,婚娶呼应交合。第1节中的“人”是הָֽאָדָם;而“多起来”的动词是רָבַב,to be or become many, be or become much, be or become great。这个动词除了数量很多的含义以外(撒母耳记上25:10等),也可以指势力增强或经济增长(诗篇4:7等)。


这一切本是神的祝福(1:28);但人却利用神的祝福去犯罪。或许有这种可能,随着拉麦帝国的崛起,赛特一族的人愿意与之合作双赢。


在这个主语和动词之间,是另外一个动词חָלַל,即4:26中翻作“人才……”那个词,字根有亵渎和淫乱之义。因此,הֵחֵל הָֽאָדָם这个词组可能指所有人,包括人的女儿和神的儿子,都开始犯罪。在这个意义上,神的儿子也属于הֵחֵל הָֽאָדָם的一部分,那就更不可能是什么天使了。


另外,בַּת除了一般翻作女儿以外,也指年轻女子,女人(young women, women)。这类女性与用亚当肋骨所造的夏娃显然是不同的,也正是在这个意义上,上文才说:“只是那人没有遇见配偶帮助他”(参2:20)。但如今,选民要按自己的意思在外邦人中娶妻。


神的儿子们:בְנֵי־הָֽאֱלֹהִים,the sons of God。人的女儿:בְּנֹות הָֽאָדָם,the daughters of men。重点是动词וַיִּרְאוּ,and they saw;这个“人看”与创世记第一章中的“神看”以及创世记6章中的“神观看”都形成鲜明对比。


一方面,所有人都这样看见;另一方面,这些男人不过都是好色之徒,只看女人,不看基督。悲剧还在于,不是人的女儿花痴神的儿子,而是大卫偷窥了拔示巴在阳台上浴树临风。当然,不排除人的女儿故意“蓝金黄”,因为撒但及其差役被称为试探人的。


所谓美貌,即分辨善恶的善(טוֹב)——根据蛇的试探,罪人分辨善恶的标准之一就是“悦人的眼目”。由此我们也能更明白,人不可能像神一样分辨善恶。他们只是在书中或知识中寻找黄金屋和颜如玉。


娶,לָקַח,可能是一场抢婚(有学者将神的儿子解释为大洪水前的君王)。这涉及强奸和多妻制等罪恶,这是对拉麦之风的效仿。而且这是按他们自己的意思婚配的:בָּחָֽרוּ,they chose。动词בָּחַר的意思是to choose, elect, decide for(13:11)——不是所有的婚姻都是神搭配的。而这个“自由选择”的过程,表明“神的儿子们”已经生活在一个高度世俗化的社会了。


2、神说(3)


大洪水前,创世记第六章有三次的“神说”,如大雨之前万钧雷霆和东方的闪电;而这3次神说可以是基督降临的预表:“26若有人对你们说,看哪,基督在旷野里。你们不要出去。或说,看哪,基督在内屋中。你们不要信。27闪电从东边发出,直照到西边。人子降临,也要这样。28尸首在哪里,鹰也必聚在哪里”(马太福音24:26-27)。


这里的耶和华说是创世记第6章三次“神说”的第一次,每一次都是对人类和神的儿子们的一次警告或拦阻,上帝从来不是未经劝勉就审判的上帝。值得注意的是,创世记6:3中的“耶和华说”,与创世记3:22中的“耶和华神说”略有不同,而这里也不再有“我们”这个复数的对话方式。这里的耶和华更指向基督。而第3节中的人(אָדָם)再一次让我们看见,所谓神的儿子们应该也是“人”的一部分。


淫合表明双方都是属血气的,他们的后裔也是属血气的(בָּשָׂר;约翰福音1:13,3:6;另参以赛亚书31:3等)。圣经也用בָּשָׂר指没有灵性的畜类(7:21;彼得后书2:12,犹大书1:10)——藉着这场交合,“神的儿子们”也堕落为高等动物、山顶洞人或幸福的猪群。


从上下文看,上帝极其厌恶这种属灵的淫乱,神更知道这种淫乱必然导致伟人文化及其灭绝。上帝弃绝这种罪恶。“我的灵就不永远住在他里面”,לֹֽא־יָדֹון רוּחִי בָֽאָדָם לְעֹלָם,My spirit shall not always strive with man。Septuagint和Vulgate都将动词דִּין翻作abide或remain;中译本遵循了这个传统。但是דִּין的基本含义是to judge, contend, plead(15:14,30:6,49:16);审判,惩罚。


因此这个句子还有这样的解释:我的灵就不会永远在人里面审判(约翰福音16:8-11)。这可能意味着神最终放弃了对罪人的拦阻;恶人继续作恶,神就会任凭他们了。不仅如此,如果“神的儿子们”指天使,神在这里的审判就是不公义的:只审判人,却不审判天使;这与创世记3:14-19的公义审判也是冲突的。


不仅如此,如果是天使和女人犯罪,干男人(בָֽאָדָם)何事?至于“我的灵”,还可以参考以西结书37:14,“我必将我的灵放在你们里面,你们就要活了。我将你们安置在本地,你们就知道我耶和华如此说,也如此成就了。这是耶和华说的”——“我的灵”与生命相关。


我的灵就不永远住在他里面”,这也意味着,在那个刚硬的国度了,不会一直有教会和传道人了。亚细亚的那7间教会,后来安在呢?“我的灵就不永远住在他里面”!这是何等伤心的一句话呢,不亚于后来的后悔与伤心。“他却从他们中间直行,过去了”(路加福音4:30),耶路撒冷的未来是什么?


永远(עוֹלָם)这个概念,让灵恩派和加尔文主义者感到沮丧,但圣经说的是真实的——没有任何“圣徒”永远“圣灵内住”。这至少意味着两大事实:一方面,所有人,特别是基督徒,需要圣灵借以临在的施恩之具和教会生活;另一方面,人从此处于灵与肉的争战之中,这让我们谦卑,更让我们信仰。


只有在这个背景之下,我们才能更好地理解保罗的话:“17因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的……25我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事”(加拉太书5:17-25)。


不要用这些属灵的高调去控告人,我们都需要靠圣灵不断得胜;我们自己是战争的双方,但得胜的都出于神,都当归荣耀给神。


这句话也可以与创世记3:22-23平行:“22耶和华神说,那人已经与我们相似,能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。23耶和华神便打发他出伊甸园去,耕种他所自出之土”——上帝不允许罪人永远活着。


而且这样的惩罚是不断加重的:亚当被从永生中驱逐,但在世上的年龄还可以到930岁;但大洪水以后人类寿命,逐渐被限定为120年(雅各以后,约瑟110岁,摩西120岁,亚伦123岁,约书亚110岁……)。


不过也可能的是,这120年是大洪水降下之前的120年(3个40年);上帝在这里为人类设立了灭亡的倒计时(另参诗篇90:10,创世记11:32等)。然而最终的结局让我们感慨不已:没有人尊重更没有人相信这个警告,人类继续犯罪,甚至加倍犯罪,直到“万劫不复”——120年之后,哪管洪水滔天?!


3、伟人(4)


一些高等批评又认为创世记6:1-4有不同的来源,特别是第3节的耶和华说的部分,被他们认为不属于这个语境;因为他们觉得第4节与地1-2节紧密连接起来才是顺遂的。然而事实正相反:恰恰是因为神已经宣告了祂对这1-2之交合的厌恶和审判,恰恰是因为在神说之后4节中人继续生产伟人;这才进一步证明了大洪水前人类的极端叛逆与邪恶——他们是顶风作案,上帝禁止什么,他们反要变本加厉。


永远不要给圣经作参谋,你不仅会自作聪明地掩盖真理,而且要面对极为严厉的审判(启示录22:18-19)。正因为人类罔顾上帝的警告和忍耐,反而愈战愈勇,罪上加罪;所以,“4那时候有伟人在地上,后来神的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人”。他们不仅交配,而且生子;不仅生子,而且生出伟人、英雄和名人。


就这样,大洪水前的人类如洪水猛兽或世界潮流浩浩荡荡地冲破了第一道神圣的防线。创世记6:4同样可以理解为交叉结构,即“伟人”与“英武有名的人”是同一类人;或者,后者是前者的后裔。伟人诞生的原因是“神的儿子们和人的女子们交合生子”。神的儿子们和人的女儿们的交合,一定生产出伟人,或罪恶的强人。


原因是,外邦人藉着这种合作和交流,必然将神的儿子们才有的恩赐(包括智慧)用于犯罪而不是敬虔;并弯曲神儿子们的信仰将之变成自己的意识形态,使罪犯也可以上升为替天行道的光明天使。于是这种交合会释放强大的邪恶力量,在杀人和说谎两个魔性方面都会登峰造极。


伟人的另外一种可能就是生物学上的发明,他们或许是“基因编辑”而被人“创造”出来的新物种。但即便如此,这种“科学奇迹”仍然是外邦人剽窃或滥用神的儿子们智慧的结果。


也不排除这种可能:“伟人”是堕落或已经被摔在地上的天使(路加福音10:18;启示录12:9-12;以赛亚书14:12;以西结书32:20-28),或到处游行的魔鬼(约伯记1:7,2:2;彼得前书5:8),是四处寻找住处的污鬼(马太福音12:43-45);而“英武有名的人”生出来之后,就被父母献给了“伟人”,如同后来那些父母将儿女经火献给摩洛(利未记18:21等)。或者,这些父母是按“伟人”的形象和样式,而不是按神的形象和样式,“重新造人”。


伟人:נָפִיל,giants, the Nephilim;这个名词只在民数记13:33重复出现:“我们在那里看见亚衲族人,就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看,自己就如蚱蜢一样。据他们看,我们也是如此”。


伟人必然意味着对蚱蜢的创造和统治意志;伟人就是尼采崇拜的巨人和红粉毛粪权力人格跪拜的偶像。所以伟人一定意味着强暴和压制,因为伟人的对面必有小人或奴隶的存在。如果没有,伟人就会用拉麦或英雄的手段将之创造出来。


动词נָפַל的意思是:to fall, lie, be cast down, fail;这个概念可能指堕落者、被摔下的人,或堕落的天使。在这个意义上,伟人就是魔鬼的化身或撒但的差役,是战斗英雄(the warriors);而且常常是战败之后被监禁在地狱中却时刻准备再战的败军之将和向神圣秩序反扑的幽灵。


所谓有伟人在地上,大致可以说,这些被摔下来的败将,如今下到地上了,他们伺机而动,伟人梦就是癫覆乾坤。他们一定要革命,因为不忘初心,实际上不忘被摔下和驱逐的耻辱。他们永远记得这场国仇家恨或阶级丑血泪恨:“耶和华神对蛇说,你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走,终身吃土”(3:14)。


他们曾经是站着走路的,于是被咒诅的腹行之虫,妄图绕开基督却渴望崛起到起初,乃中国大梦。这个不需要基督却要厉害如起初的梦,对人对己都是噩梦与洪水。


交合:בּוֹא ……אֶל,came in……unto;这个动作的方向显示,神的儿子们不仅在生理上走向女人,也在信仰上进入了东方的世界。所罗门是这一事实的充分见证。当“基督教文明进入霾国”之后,一定发生本色化运动。但是,你去那里不是出于神的意思,乃是因为你自己的贪欲。这也是底拿受辱的原因:她自己主动进入了示剑。


战争表情是伟人后遗症。וְיָלְדוּ לָהֶם הֵמָּה הַגִּבֹּרִים אֲשֶׁר מֵעֹולָם אַנְשֵׁי הַשֵּֽׁם:and they bare children to them, the same became mighty men which were of old, men of renown。这里的they和them也可能是上文的伟人们。


首先,动词生育(יָלַד)的主语应该是“人的女儿们”(她们或他们一起)。其次,她们生下后裔是归给她们的,是属于她们的(לָהֶם),或他们的。再次,她们要产生和“神的儿子们”一样(הֵם)的人,这对外邦人而言,他们将是拥有神儿子某些特质的新人类。


最后,这是一些什么样的新人类呢?新人类或伟人这包括两个方面的特征。


第一、הַגִּבֹּרִים,גִּבּוֹר,strong, mighty。这个形容词或名词的基本含义就是强大或强人,或英雄(10:8)、英勇的(גִּבּוֹר)(10:9);像神一样大有能力(申命记10:7等)。一般而言,这些勇士都是未受割礼的杀人英雄(以西结书32:21,27);他们的哲学就是“”伟大的战斗”。他们是敌基督军队的领袖。


第二、长寿的名人或以挪士。עוֹלָם可以翻作上古,也可以指长寿(可能依靠科技手段)。אֱנוֹשׁ指男人,也是山寨版的以挪士。שֵׁם是名字,名声(11:4);也是山寨版的闪,“我们也有航母和宪法”……权力和人的荣耀(面子)是伟人家族的基本信仰。


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