22神和亚伯拉罕说完了话，就离开他上升去了。
道成肉身进入我们中间，死而复活升天，是撒莱更新为撒拉的唯一中保。换言之，没有神的话语临到亚伯拉罕，就不可能有撒莱更新撒拉，也不可能有以撒的降生；而没有以撒的降生，撒莱更新为撒拉毫无意义。仔细分析，神在世上有两个救赎的工作；而这两方面的工作都是预表基督的工作。
第一、וַיְכַל לְדַבֵּר אִתֹּו，And he left off talking with him。第一个祂指神，第二他指亚伯拉罕。神寻找人、对人说话，完成在人身上的救恩工作；经历人所经历的一切生死。
这里有两个动词。首先是כָּלָה，基本含义就是完成（创世纪2:1-2，6:16）。翻作新约的语言，就是“成了”：“耶稣尝（原文作受）了那醋，就说，成了。便低下头，将灵魂交付神了”（约翰福音19:30）。另外创世纪6:16的用法值得特别的注意：“方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层”；A window shalt thou make to the ark, and in a cubit shalt thou finish H3615 it above; and the door of the ark shalt thou set in the side thereof; with lower, second, and third stories shalt thou make it。这个开天窗或天开了的事工要完成。
翻作新约的语言可以是：“1你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。2在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。4我往哪里去，你们知道。那条路，你们也知道。（有古卷作我往哪里去你们知道那条路）”（约翰福音14:1-4）。其次是דָּבַר，这里用作动词分词，可以指神的话语，道成肉身的道；也可以指着一切事工。
第二、וַיַּעַל אֱלֹהִים מֵעַל אַבְרָהָֽם，and God went up from Abraham。耶稣完成了地上的工作之后，复活升天。在这里，神不仅仅以“灵”的方式显现，而且是有形有体地临到了亚伯拉罕。动词עָלָה特别说明了这个事实，而这个动词的基本含义是to go up, ascend, climb（创世纪2:6，8:20，13:1）。用新约的话语说就是（复活）升天。
另外，这句话将神的名字（אֱלֹהִים）和亚伯拉罕（אַבְרָהָם）的名字都显示出来了。
首先，耶稣以复活显明祂是神的儿子：“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子”（罗马书1:4）。其次，耶稣复活，亚伯兰才能成为亚伯拉罕，撒莱才能成为撒拉：“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父”（罗马书4:17）；“耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义。（或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我们称义复活了）”（罗马书4:25）。
最后，神升上去了，亚伯兰才能变成亚伯拉罕，撒莱才能变成撒拉；旧人才能在圣灵里变成新造的人，成为多国的父和多国的母。这是主的话语：“然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来”（约翰福音14:7）；“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们”（约翰福音14:13）；“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（使徒行传1:8）。
上帝上升去了，剩下亚伯拉罕。耶稣在船上睡着了，剩下门徒——靠着圣灵和圣道，过属神的生活，作神的见证。
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