17日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。
1、天黑
这是亚伯兰的长日。从深夜到黎明，又到日落天黑。以色列人必将进入400年长夜，无可更改。或者正像路加福音22:53所说：“我天天同你们在殿里，你们不下手拿我。现在却是你们的时候，黑暗掌权了”。וַיְהִי הַשֶּׁמֶשׁ בָּאָה וַעֲלָטָה הָיָה，And it came to pass, that, when the sun went down, and it was dark。太阳继续前行，直到日落西天。这里翻作黑暗的阴性名词是עֲלָטָה，与12节中的黑暗חֲשֵׁכָה形成呼应关系：חֲשֵׁכָה只是一般的黑暗（darkness），但是עֲלָטָה是极重的黑暗，伸手不见五指的黑暗（thick darkness）。没有最黑，只有更黑。这是完全没有福音光照的黑暗世界，君王沦为黑社会领袖（以西结书12:6-7，12）。在这有史以来最黑暗的世代，在愈演愈烈的邪恶淫乱的世代，我们怎样理解神的主权和美意呢？可重读约翰福音11:5-11。
2、火把
无论这世界有多黑暗，我们的主仍然掌权。就在这黑暗到绝望的时刻，神的声音裂天而来：וְהִנֵּה，and behold！看哪！看什么呢？有光出现了（创世纪1:1-5；约翰福音1:1-5，8:12；路加福音1:78-79）。
这里预表基督之光的有两个概念。第一是火炉（תַּנּוּר），第二是火把（לַפִּיד）。“冒烟的炉”指正在烧火做饭的厨具——饥饿之人要吃人，而吃人的对象是耶稣；这可以指向最后的晚餐。תַּנּוּר的含义包括：furnace of God’s wrath, His furnace；of hunger, desire for evil。“烧着的火把”可以连接约翰福音18:3，“犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼，火把，兵器，就来到园里”。
不过烟与火也同时指向了以色列人在旷野中的云柱与火柱（另参出埃及记20:18，以赛亚书50:11，启示录8:10等）；还可以参考以赛亚书65:3-5，“3这百姓时常当面惹我发怒，在园中献祭，在坛（原文作砖）上烧香。4在坟墓间坐着，在隐密处住宿，吃猪肉，他们器皿中有可憎之物作的汤。5且对人说，你站开吧，不要挨近我，因为我比你圣洁。主说，这些人是我鼻中的烟，是整天烧着的火”。
因此我们可以从两方面理解这个异象：一方面，上帝的愤怒临到了吃人的肉身或猪群。另一方面，神悦纳的了亚伯兰的献祭；更可以说，神悦纳了耶稣的献祭。
3、中保
耶稣用祂的肉身替代了我们的肉身，满足了上帝对圣洁、公义与爱的渴求。אֲשֶׁר עָבַר בֵּין הַגְּזָרִיםהָאֵֽלֶּה，That passed between those pieces；从那些肉块中经过。我们上次讲到，需要有中保从两边的祭物中间经过，立约才能完成（耶利米书34:18）。
而这一幕让我们看见，这位中保是从天上来的，是藉着烟与火的异象完成立约行动。提摩太前书2:5，“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣”；希伯来书7:22，“既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保”；希伯来书8:6，“如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的”；希伯来书9:15，“为此他作了新约的中保。既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业”（另参希伯来书12:24，约翰一书2:1，加拉太书3:19-20）。
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