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【创世记(中)第二十课4】琐珥

RBM



18罗得对他们说,我主阿,不要如此,19你仆人已经在你眼前蒙恩。你又向我显出莫大的慈爱,救我的性命。我不能逃到山上去,恐怕这灾祸临到我,我便死了。

20看哪,这座城又小又近,容易逃到,这不是一个小的吗?求你容我逃到那里,我的性命就得存活。

21天使对他说,这事我也应允你。我不倾覆你所说的这城。22你要速速地逃到那城。因为你还没有到那里,我不能作什么。因此那城名叫琐珥(琐珥就是小的意思)。


1、慈爱(18-19)

这段经文同样可以交叉结构,18-19与21-22呼应,让我们看见罗得的矫情竟然也蒙了神的应允。而中间20则是罗得“调整”了天使指明的方位,把希伯伦改道琐珥。首先,罗得可以说不(אַל־נָא),因为他知道神大有恩典(חֵן,favour, grace, charm;18:3),神就是爱(חֶסֶד,goodness, kindness, faithfulness);是生命的救主(עָשִׂיתָ עִמָּדִי לְהַחֲיֹות אֶת־נַפְשִׁי);于是罗得再次说不(וְאָנֹכִי לֹא)。


动词临到(דָּבַק)参见创世纪2:24。灾祸(הָרָעָה)可以指“一些恶者”。很有可能,当硫磺与火降落在所多玛以及周边城市,会有人出逃,并追杀罗得。显而易见,往高山上逃走是比较艰难的。释经者一直强调罗得为琐珥代求,与亚伯拉罕为所多玛代求两者之间的平行关系;同时强调,罗得在信心和爱心上不如亚伯拉罕,罗得更自私之类。这些解释仅供参考。事实也许相反,罗得不仅为琐珥代求,而且亲身前往,才确保了琐珥的一方平安。


这一点亚伯拉罕不如罗得(创世纪18:33)。不排除罗得的祈求是源于胆怯,甚至小心眼。所谓胆怯,18-22说得比较清楚。简单说,路太远了,恐怕生变。所谓小心眼,罗得可能有三种考量:第一、他不愿意到亚伯拉罕那里去;当然,也许罗得不想分割或拥挤亚伯拉罕的禾场。第二、他仍然舍不得所多玛,不想离“祖国”太远。第三、罗得定意要拯救琐珥。


2、抉择(20)

令人印象深刻的是,罗得不是一个面向所多玛或拉斯维加斯惨案幸灾乐祸的罗得。罗得只是要选择一个更容易藏身和活命的地方。“看哪,这座城又小又近,容易逃到,这不是一个小的吗?求你容我逃到那里,我的性命就得存活”。


在原文中,罗得首先强调琐珥之“近”(קָרוֹב,45:10),唾手可得;容易逃脱,נוּס,to flee, escape,to take flight(14:10,39:12-13,15,18)。其次,罗得强调琐珥之“小”(מִצְעָר,a small thing,insignificance,little while of time),容易逃避或逃命(מָלַט)。而且罗得两次谈到琐珥之“小”;22节中,琐珥之小也再一次被解释出来。


很有可能,琐珥因为小而会被人忽略。人们都往祖国的心脏汇集,罗得反其道而行。我愿意相信罗得是一个很有生存智慧的人。阳性名词מִצְעָר在旧约中出现5次(历代志下24:24;约伯记8:7;以赛亚书63:18)。22节琐珥一词是צֹעַר,出于מִצְעָר。罗得和圣灵一起强调琐珥之“小”,应该是琐珥幸存的主要原因(阿摩司书7:2,5)。


神会饶恕降卑之人。琐珥也曾是五王联军之一,但一直位列最后(13:10,14:2,8)。有意思的是,保罗这个名字的含义其实和琐珥是一致的:“扫罗又名保罗”(使徒行传13:9),Παῦλος,这个拉丁字的含义就是small or little。扫罗曾经像琐珥一样是罪恶的参与者,但保罗已经得救重生了。


3、应允(21-22)

罗得半途转向琐珥,当然显示了人的软弱和神的忍耐。天使应许了罗得的请求,愿意在那里等候罗得渐渐更新,神的爱也因此向基督徒显明了:你说到琐珥,就先到琐珥吧。我已经勉强你出来了,但我现在不再勉强你一步到希伯伦。如果这段时间教会带领你们一路狂奔,不顾一切逃出所多玛,那么现在我们可以在琐珥休息一下了。


与此同时,神也藉着罗得的祈求,恩待了琐珥。“天使对他说”,וַיֹּאמֶר אֵלָיו,祂对他说;可以理解这是神的声音。神应允(נָשָׂא,4:13;18:2,24等)了罗得的祈求。但神应允的是什么呢?首先,“我不倾覆你所说的这城”,因此这表明了罗得是在为琐珥代求(小)。其次,神应允罗得进入琐珥之后降灾所多玛(近)。הָפַךְ,to turn, overthrow, overturn;“倾覆”这个概念显示,此时所多玛人不再有回头的机会了,天国的门已经彻底关闭了(创3:24)。


尽管如此,罗得的代祷似乎也在为所多玛人悔改争取了一段时间,就是罗得从所多玛进入琐珥的时间。神应允的是罗得的话(דָּבָרx2),我们的神是听祷告的神。但神仍然命令罗得快跑(מָהַר,18:6-7)。日子近了。创世纪14:2,8两次提及“比拉就是琐珥”—— בֶּלַע的意思就是毁灭和饕餮,比拉得救于琐珥;而强国被焚烧。



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