简介
《谦卑》是畅销百年的属灵经典好书，影响和造就无数人。《谦卑》向你揭示基督徒生命的本质，是进入神荣耀的圣洁大门！慕安得烈，南非基督教牧师，一生共写240册书籍，是多产的基督徒作家。注重内在生命的代表人物之一，其信息对20世纪教会影响深远。《谦卑》是作者代表作之一，在本书中，作者为你揭示谦卑这一基督徒生命中的珍宝，帮助你领略其中的美妙，分辨其中的真伪。少有著作像他一样把谦卑分析得如此精确。真理必须保持一定的平衡，我们需要自信、刚强等基督徒生命的品格，但不要忘记谦卑乃信徒的立命之基，它是圣经许多真理的焦点所在。
*更多内容，请关注公众号“羊之门” & thedoorofsheep.com/福音资料 第五章、谦卑显于耶稣门徒身上
你们里头……为首领的，倒要像服事人的。（路二十二：26）
我们已经读过谦卑显于耶稣身上并出现在他的教训中，现在让我们从他所拣选的同伴——十二个门徒身上来看这件事。 一开始我们看见他们身上缺少谦卑，与基督本身成为强烈的对比，这会使我们赞叹五旬节时那一百八十度的转变，证明人可以真正有份于基督的谦卑，完全胜过撤但吹入人里面之骄傲的毒气。
我们在前一章已看见这些门徒在某些场合十足缺少谦卑。 有一次他们在路上争论着谁为大，又有一次西庇大的儿子们同着他们的母亲去向主求首位——主左右的高位；以后在吃最后晚餐的那一夜，他们再度争论谁为大。 他们并非没有在主面前真正自卑的时候。 比方彼得会呼喊着：＂主啊！ 离开我，我是个罪人。 ＂（路五：8）当耶稣使风止住时，门徒们都俯伏拜他（参太十四：24－33）。 但这种偶尔特别谦卑的表现，只会更多显露他们的本相。他们已习惯给己的权势留地步，所以在其他场合里会自然而然地显露出来。思想这些事，会学到一些重要的功课。
1． 谦卑仍那么缺乏时，信仰仍会披着何等热切与活泼的外貌——让我们从门徒们身上来探讨。他们热切地追随耶稣，为他撇下了一切。父启示他们他就是神的基督。他们信他、爱他、服从他的命令，撇下一切来跟随他。当其他人都退后离开主时，他们仍然紧随他，准备与他同死。但有一个黑暗的权势，深深地隐蔽在这一切的背后，而他们几乎没有觉察到它的存在与可怕性，除非它被除灭、被逐出去，否则他们无法见证耶稣拯救的大能。即使在现今这个世代，仍然如此。我们看见很多教授、传道人、福音使者、工人、宣教士、教师身上有诸般圣灵的恩赐彰显出来，成为祝福群众的导管。但是当试验来临时，或是藉着亲密的交往而更深地认识他之后，会很痛心地发现他缺少谦卑这项恩典，谦卑尚未成为他身上恒常不变的特性。大家都愿意承认谦卑是最重要、最高的德行之一，但也是最难学会的功课之一，所以需要花费最大的心力，当作首要目标来追求。藉着丰满的圣灵，我们能与内住的基督有份，只有当他住到我们里面来时，谦卑才会在权能中来临。
2． 想要藉着外面的教导与个人的努力，来制服骄傲或带下柔和谦卑的心，是何等徒劳无益——门徒们有三年的时间在耶稣手下受训，他告诉他们所当学的第一样功课是：＂我心里柔和谦卑，你们当学我的样式。 ＂他一次又一次地对他们、法利赛人和群众提到，谦卑乃通往神荣耀的唯一途径。他不但在他们面前活出神羔羊那属天谦卑的样式，而且不只一次向他们揭露他生命中最深的奥秘：＂人子来不是要受人的服事，乃是要服事人。＂＂我在你们中间如同服事人的。＂只洗他们的脚，并告诉他们要效法他的榜样。 但这一切的果效微乎其微。在最后晚餐时，他们仍争论着谁为大。他们一定常常努力要学好这功课，也下定决心不要再伤他的心，然而一切终归徒然。藉此他们和我们都上了一堂必修课，深知赶出骄傲之魔不是藉着外面的教导，连基督自己都办不到；不是藉着辩论，不管论证多么具说服力；不是使人感觉到谦卑的美丽，不管这感觉多么深刻，也不是靠个人的决心与努力，不管这人是多么地诚心而认真。若撒但赶逐撤但，只会带进更大的潜势力。只有藉着圣灵的权能，神把属天谦卑的新性情启示在我们里面以取代老旧的性情，并让这新性情那么真实地成为我们自身的一部分，如同老旧的性情那般根深蒂固时，才能带来果效。
3． 只有藉着内住的基督，带着他属天的谦卑住到我们里面来时，我们才会真的谦卑下来。 我们的骄傲是从一个人——亚当来的，照样谦卑也必须从另一个人来。骄傲在我们里面，用一种可怕的势力辖管着我们，因为它就是我们的己、我们的天性。谦卑也一样必须在我们里面，成为我们的己、我们的天性。过去我们怎样自然而然、轻而易举地表现出骄傲来，照样我们也必须，也一定可以表现出谦卑来。正如经上所应许的：罪在＂那里＂（包括心）显多；恩典就更显多了（罗五：20）。基督给门徙的一切教导，以及门徒一切枉然的努力乃必经步骤，使他能够在神圣的权能里进入他们里面，赐予并作成他所教导他们要追求的。他藉着死败坏了魔鬼的权势，挪除了罪，成全了永远的救赎。在他的复活里，他从父那里领受了一个全新的生命，是带着神权能的人的生命，能交通给人、进入人里面，以属天的权能更新并充满他们的生命。他一升天，就领受了父的灵，从此以后他可以藉着圣灵做他在地上时不能做的事，只能够与他所爱的人合而为一，实际地为他们活出应有的生命来，以致他们能够像他一样谦卑地活在父面前，因为是他自己活在他们里面，一呼一吸都是他。五旬节那一天，他在圣灵里显降，并占有他们。以往一切的预备工作，使他们悔改、相信，藉着教导激发他们的渴慕与盼望，如今藉着五旬节经历所带来的巨大转变而得以成全。雅各、彼得和约翰的生命与书信，都见证出他们的改变，受苦耶稣的柔和谦卑之灵，实实在在地占有他们。
对这些事我们当说什么呢？ 在我的读者群众当中，一定反应不一。有些人也许从未特别思想这件事，故无法立刻了解这生命问题对教会和其每一个成员事关重大。也许有些人因着自己的缺乏而产生定罪感，试尽各样方法要努力解决这问题，结果却失败了，以致灰心丧志。其他人也许能够快乐地见证说他们得着了属灵的祝福与能力，却从未悔悟到他们身上有缺欠，是周围的人看得清清楚楚的。也许还有一些人能够见证主已给他们这恩典，使他们得着释放与胜利，然而他仍必须指教他们所当学的何其多，他们可以从耶稣的丰满里领受得更多。不管我们是哪一种人，我都要极力地吁请所有的人更深地认定谦卑在基督教信仰里，占有独一无二的地位，只要他的谦卑尚未被认为是他最大的荣耀、最首要的命令、最高的福祉，则教会与信徒根本不可能成为基督所要的样式。让我们深深地思想这件事：当门徒们仍那么缺少谦卑这项恩典时，外表却看起来大有长进，所以求神不要叫我们满足于其他的恩赐，免得我们永远无法领悟神不彰显其权能、不动大工的秘密原因是——缺少谦卑这项恩典。只有当我们像神儿子一样，真正知道且表现出凭着自己不能做什么时，神才作一切。
当内住的基督在信徒的经历里占着应有的地位时，教会才会披上美丽的外袍，教师和信徒身上才会表现出谦卑这神圣、美丽的性情来。
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