我现在给大家介绍这四本书，是一定要读的，因为这四本书缺一不可，是我们研究古埃及文明，特别是我们所要研究的《死亡之书》必不可少的。第一本书就是这本书：《The Ancient Egyptian Pyramid Texts》。这本书要翻译的话，就是《古埃及金字塔铭文》。这本书算是人类最古老的文字之一，也是古埃及最古老的文字了，相对来讲，这是第一本书。作者和《The Ancient Egyptian Coffin Texts》的作者，是同一位。它所编辑的内容是什么呢？就是从大金字塔上的相关的文字记录。金字塔的时间呢，至少可以推到主前2,500百年、2,600年、2,700年、3,000年这样一个世代，它已经很古老了。
那么这个时期结束之后，关于死亡啊、关于这个神的这些赞美啊、祷文啊，诗歌呀，就接下来就到了第二个时期，就是这本书：《The Ancient Egyptian Coffin Texts》。这本书叫什么呢？大家看这本书叫《古埃及棺木铭文》吧、《棺木文字》吧。不知道怎么翻译更好啊。那么这个时期呢，应该是在所谓的古埃及新王朝之后。关于死亡的那些思考、祷文、赞美诗，然后相关的记载呢，写在了棺木里面。这本书很大，实际上是三卷，分上、中、下三部分。
那么这个时代结束之后，就到了所谓的新王国时期，就是这本书《The Egyptian Book of the Dead》，这本书叫做《埃及死亡之书》，中文是不是也翻译成《亡灵书》，我不记得啊。然后大家看那个标志了没有？有人知道这个标志是什么意思吗？古埃及文明当中经常会看见这个图标，这是它的封面。这个被称为“荷鲁斯之眼”（Eye of Horus）。我想提醒大家的是呢，“荷鲁斯之眼”和一个甲骨文或者金文的象形文字，非常像，你知道是哪一个字吗？就是夏朝的“夏”。当然你从这里面还可以想象三星堆那些“纵目”的雕塑，也许都可以连接起来，这很重要。我们知道，到今天为止，夏朝还在传说当中。我自己有一个想象，夏朝可能就是“荷鲁斯”。然后就到了商朝了，这是一个题外话。
第四本书呢，这本书大约也是出现在所谓的新王朝那个时期，主前一千五百年以降，大约是这个时段。这本书我以前跟大家说过，《Wealth and Poverty in the instruction of Amenemope and the Hebrew Proverbs》，中文应该翻译成“阿门或者亚门内莫普教训”，和箴言的相关的信息平行。这是一个特别重要的一个证据，告诉我们，圣经深受埃及文字的影响，有些甚至是一个字都不差地引用。然后就让我们想起了“摩西学了埃及一切的学问”。圣经，包括摩西五卷，是不是很多埃及文字的平移呢？我告诉大家，正是如此。而且不仅是旧约，甚至包括新约。我说把我吓着了，这是一个很重要的原因。因为我在古埃及的文字当中，找到了跟圣经完全一字不差的经文，这太吓人了。然后你会想，为什么神说“我要从埃及召出我的儿子来”。
我重点要讲的是《死亡之书》。它包装得很漂亮，真是太喜欢了，爱不释手。感谢神，这本书翻译成中文了。2012年翻译的，2016年是第一版，商务出版，2020年就再版了，就叫《死亡之书》，商务出版社，是一位姓金的埃及学者吧（金寿福），翻译的。我看了那些中文的翻译，真是翻译得太漂亮了，很美。读起来真的是像海子的诗歌一样。建议大家买回来，那翻译得真不错。好像还有别的译本，我觉得不如商务这个好。这本书里面有大量的插图，应该是来自一位叫“阿尼”的埃及术士的那个死亡之书。你看这插图多漂亮，真是太美了，太漂亮了。这本书呢我就不多讲了，我们可以去看。
我想重点给大家看一看这个最古老的埃及铭文、金字塔铭文的开篇的第一句话，第一段。我刚才问谁英语最好，那我们就请这个年轻人吧。来吧，给我读一下前面这几行字。你从这儿开始读吧，站在这读，往下读吧。读到哪？我看看读到这儿吧，读到第三节结束，从第一开始。
To say by Nut, the brilliant, the great. This is my son, my first born, and opener of my womb，This is my beloved，with whom I have been satisfied. This is my son and of my body. To say by Nut ,the great, who is within the lower mansion: This is my son and my beloved, my eldest son who is upon the throne of Geb, with whom he has been satisfied. To whom he gave his inheritance in the presence of the Great Ennead. All the gods are in exultation; they say: “How beautiful is and with whom his father Geb is satisfied!
ok，好了，谢谢你，孩子啊，我再跟大家稍微解释一下。第一句话就是说这个努特（Nut），努特说，然后努特是什么呢？它有一个同位语，就是光辉灿烂的最伟大的神努特说：“这是我的儿子，我的独生子，我的长子，我所喜悦的。”我看了这段话，我都吓死了，你知道吗？他不仅是说了一遍，说了好几遍。 This is my beloved，这是我的爱子。With whom I have been satisfied 我所喜悦。我的天哪，我真的吓死了，诸位啊。这是金字塔上的铭文啊，金字塔的铭文，五千年前写在金字塔。
然后这个叫“努特”的神，等一下会介绍给大家。除了他以外，他的配偶神也说了同样的话，“这是我的儿子，是从我的身体里面出来的”。这怎么可以呢？怎么可能呢？所以我才藉着这些信息，去重读马太福音第2章，我要从埃及召出我的儿子来。我的儿子在埃及被用，被提到，但是他们并没有真正地去尊重祂，把祂真的当我的儿子，你都可以这样来想。所以最后我要把我的儿子从埃及带出来，让祂真正地、完全地成为我的儿子，也可能有这样的一个逻辑关联。但是不管怎么样，我们看到了古埃及最古老最古老的文明，它所记载的信息是指向基督的。这真是万事互相效力，叫爱神的人得益处。不仅如此，我们再想圣经上的话说，所有的一切都是为基督造的。我们甚至可以说，大金字塔也是为基督造的，这是可能的，那太神秘了。
圣经当中呢，关于古埃及文明呢，还有一些很了不起的预言，我写在这儿了，就是以赛亚书18到19章，关于古埃及的大段的一个预言。18章是预言古实的，19章是预言古埃及的。你读开了以后，就会发现埃及人最后的命运啊，好像跟其他的民族还不太一样。然后是耶利米书42章到46章，以西结书29章到32章，还有但以理书第11章。我为什么要把这些放在这儿呢？因为这是四大先知书，都提到了古埃及。圣经呢，谈到了埃及的干尸，谈到了埃及的法老、尼罗河，但是好像没有提过埃及的金字塔。因此呢，圣经批判者，高等批判的人就是说圣经不准确。亚伯拉罕去了埃及，那时候金字塔已经在了，然后摩西出埃及，他们为什么不提金字塔呢？
我想有两个答案。第一个答案呢，就是如果人们对那些事情已经熟视无睹了，他就不需要提。你说一个蒙特利尔的人，还会跟别人去介绍蒙特利尔的这个皇家山吗？不需要。对他来讲，对我们来讲，这是很正常的，已经习惯，熟视无睹。
第二个原因呢，也可能是圣经提到了，我们并没有注意到。圣经提到了很多塔，巴别塔是其中一个。那么希伯来文对应“塔”的这个概念呢，就是出埃及记里面讲的“密夺”。密夺，就是“塔”的意思。谈到了埃及有很多的塔。以西结书29章第10节谈到了一个“塔”。我个人认为可能是金字塔。埃及现在有80多到100多个金字塔，那以前可能更多，这可能是其中一个吧。以西结书29章第10节，所以我必与你并你的江河为敌，使埃及地，从色弗尼塔直到古实境界，全然荒废凄凉。那个“塔”叫什么塔？色弗尼塔。那么主流认为“色弗尼”就是后来的阿斯旺大坝，阿斯旺（Aswan），所以NIV的版本就直接翻成“阿斯旺”，这好奇怪。查希伯来文呢，这个“色弗尼” סְוֵנֵה和一个字是相同的，相通的。这个字，你们知道是哪一个字吗？就是“希尼”סִינִים。希尼在哪里出现？“希尼”在以赛亚书49章第12节。以赛亚书第49章第12节，那些人从东方来、北方还是西方来，然后还有一些人从秦国来，秦国，括弧就是“希尼”。所以这个“色弗尼塔”真的是一个奥秘，我们先放在这儿。我的结论就是圣经可能提到过金字塔，或者类似金字塔的这样的建造在古埃及。然后我们还可以想象在古埃及当中呢，有一些先知和祭司，并不是一个负面形象出现的。你比如说约瑟的岳父，没有否定他，安城的祭司，是吧？所以，古埃及的文明和圣经的文明，至少是一个密切的亲缘关系。
那么要了解《死亡之书》呢，我们可能需要对埃及的神谱有一个大略的概念，这很重要，应该记住。古埃及文明毕竟是地球上最古老、最伟大的文明之一，所以我们需要对埃及文明有一些基本的概念。然后这些概念可以帮助我们来认识，什么叫《死亡之书》，什么叫《亡灵书》，或者说古埃及人对死亡，或者对复活，他到底是怎样做出一个构想呢？然后又跟圣经有哪些平行的，有哪些相悖的？
我这里面对古埃及的神谱，做了一个白描式的一个勾勒吧。大家看这个版面。在这个多神信仰当中呢，这个古埃及的这个神谱，其实不是特别复杂的。不像我们想象那么复杂，不像东方满天神佛，古希腊的诸神那么复杂。在埃及的神谱当中，也仍然有不同的版本，这是其中一个比较简单的版本，和《亡灵书》有关的，所以我把它放在这里。
第一个神呢，创世之神呢，叫努恩（Nun）。努恩的意思是什么呢？就是地是空虚混沌，渊面黑暗。它的意思就是“渊面黑暗”，原初的水，神的灵运行在水面上，所有这些概念合起来就是“努恩”的意思。现在我解释这个神谱，你脑子里面的背景，就是创世记第1章1到19节。所有的古埃及这个神谱，是用神谱的概念在重现创世记1章1到19节。他生了个孩子，就是拉（Ra），“拉”就是太阳神，太阳神有好多的名字啊，比如说，还有阿蒙神，等等等等。这是古埃及的神子，拉是努恩藉着另外一位女神，那个女神的形象是一个母牛的形象，我没有写她的名字，她是生太阳的，生太阳神的。我不管他了啊，因为和我们要讲的亡灵书关系不大。那么生出了拉。然后又到了圣经什么地方了呢？神说要有光，就有了光。拉就是光明。
那么和拉平行呢，有不同的说法，有说这是女版的拉，也有人说是拉的女儿叫玛亚特，有的中文也翻译成玛特，这可能大家比较熟悉（Ma’at）。她在古埃及的形象是什么呢？就是长着羽毛的一位真理之神。我最后还要讲到她。她在死亡之书，或者复活，或者末世审判当中，扮演了特别重要的一个角色。这个玛亚特你可以把它平行创世记什么概念呢？就是灵，圣灵就是真理，玛亚特就是真理。
他生了两个孩子，一个叫舒（Shu），一个叫泰夫努特（Tefnut）。舒是什么呢？就是空气，泰夫努特基本就可以讲水。接着看创世记，就是空气把上下的水分开了。很多古老的文明那个神啊，你不一定完全把它人格化了，好像它是一个特别实体性的存在。它本身可能就是个概念，这很重要。你要有这么一个想法，你才会理解摩西是怎样从埃及学的这些学问以后，在神的启示下还原了创世的事实。
那么空气（舒）和水（泰夫努特）继续生子，生孩子，又生了两个孩子，一个叫盖布（Geb），一个叫努特（Nut）。盖布：大地之神，努特：天空之神。《死亡之书》里面也画了他这个图。天空之神是个女的，就这样这样的一个形象，大地之神是这样一个形象，两个人就这样形成了一个天地的一个模式。回到创世记第1章，地就出现了，对吗？地就出现了，天和地都出现了。这个努特，就是刚才我们读的这段经文的这个努特。努特说，这是我的儿子，我的长子，我的爱子，我喜悦的。盖布接着说，这是我的儿子，我所喜悦的，就是这两位讲的话刻在了金字塔上。
那他的儿子到底是谁呢？就是这位著名的欧西里斯（Osiris）。到了创世记的第三天，地上出现了生命。欧西里斯是第一位木乃伊，第一位复活的神，也是后来的冥界之王。某种程度上，相当于中国的阎罗王，这么一个角色。欧西里斯的故事很感人，很生动。盖布和努特生了四个孩子：欧西里斯、伊西斯（Isis），可能你们听说过，伊西斯这个妹妹嫁给了他的哥哥欧西里斯。还有一个妹妹叫奈夫蒂斯（Nephthys），还有个弟弟叫赛特（Seth）。赛特，圣经当中出现过这个名字啊，应该不是一位。
赛特在这个神谱当中，是欧西里斯的反面，他嫉妒欧西里斯。欧西里斯是一个仁义王，赛特是一个邪恶之王，大体上这么个概念。那么赛特因为嫉妒他，就把他残害。残害到什么地步呢？第一次是杀死了他，并且为了防止他复活呢，把欧西里斯身体分成了十四块，或者十五块，可能是包括身体最隐蔽的那个部分，然后就扔到了世界各个地方。伊西斯去寻找她的丈夫，昼夜地哭泣。她每一次哭，尼罗河水就上涨。那间歇期就是尼罗河水恢复期。这个叙事很文学，很经典。后来伊西斯把她的丈夫的尸体找回来了，和他的妹妹一起把他找回来。找回来以后呢，就把他的身体重新做了一个包裹，就是第一个木乃伊。然后开始交给一个神叫阿努比斯（Anubis），帮助欧西里斯复活。欧西里斯就复活了。欧西里斯复活之后呢，就成了阴间的审判之神。所有的法老，开始是所有的法老，后来是所有的人死亡之后，要来到他的面前接受审判。
那么在审判的现场呢，有这么几位。一位就是阿努比斯（Anubis）。阿努比斯，我们其实是有印象的，对吗？就是最著名的胡狼之神，就是头是狼头，还是狗头啊，豺狼啊，都可以。他是木乃伊的“主治医师”吧，负责怎么做木乃伊的。经过他包装啊，木乃伊处理完之后呢，人的灵魂离开了他的身体，开始了死亡之旅，或者地狱之旅。那么经过了很多的旅程，最后到达了审判台前，欧西里斯负责审判。
在审判台前有一个程序呢，就是要把你的灵魂放在一个天平上去称一称。天平的一端，是你的灵魂，天平的另外一端是玛特，是真理，是彼拉多说真理是什么的这个真理，是她的一个羽毛。如果你的灵魂等同于或者低于、轻于这个羽毛，那你就是一个义人，可以回来，可以回到你的干尸上，你的身体里面复活，否则就会被交给一个怪兽，被它吞噬。吞噬的这个叙述呢，有不同的版本，一个就是也算一了百了了。另外一个可能也算是有永死，一直受煎熬。大体上是古埃及人藉着死亡之书，给我们呈现的这个复活的过程。那么复活了的生命呢，会进入一个新的天地里面，在那里面继续耕种，基本都是农夫，开始新的生活。那么这个过程和圣经当中的很多的信息是平行的。你仔细去想一想死亡之书所描述的复活之旅，和圣经当中的复活的相似性和不同。我先把这个族谱讲完。
那么欧西里斯和伊西斯呢，又生了一个儿子，这个儿子就叫荷鲁斯（Horus），这是个很有名的埃及的神。欧西里斯和荷鲁斯啊，他们俩合起来，实际上这两个人，两个神的特点，最后都吸收在基督的身上了，他们都可以指向基督。这个荷鲁斯和伊西斯的那些经典的画面，特别像马利亚和耶稣的画面。实际上有一些人正是这么来描述的。荷鲁斯后来为欧西里斯复仇，与赛特大战八十天。最后荷鲁斯打瞎了一只眼睛，赛特失去了一个睾丸。荷鲁斯的眼睛就在这儿（书的封面）。
荷鲁斯生了四个儿子，这四个儿子有什么工作呢？工作之一就是所有的木乃伊做成干尸之后呢，除了心脏以外，内脏全部要掏出来，分成四个罐子，由这四个儿子负责看守，等候复活，再使用。这四个看守脏器的神衹就是四活物，启示录当中的四活物。
～ 待续 ～
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