亚伯兰按神的话语献上的祭物，首先是指向耶稣的献祭（约翰福音19:31-37；罗马书8:3；希伯来书10:12等），这是最基本的真理。
在这个前提之下，基督徒同样是一种献祭。这一点可以参考罗马书12;1-5，“1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。2不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。3我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。4正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。5我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此”。
另参哥林多前书3:17，“若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们”。
有些神学在肉身成道的谬论鼓动之下，热衷于谈论基督徒作活祭。实际上他们是在将别人经火献给摩洛。这种基督教藉着看人，把别人的肉身钉在十字架上作牺牲品。但“肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们”（民数记11:33）。这是真的。
神爱世人，将动物和祂的独生爱子赐给我们作赎罪祭，而不愿意钉罪人的十字架。并让一切信基督的人不至灭亡，反得永生。这是神的大爱，罪人却将罪人做成了祭物。上帝不忍心并救赎的罪人，罪人却将他们沦为祭坛上的牺牲。这一切见证罪人的心如何他们自己不知道，罪人的确是魔鬼的儿子。
耶稣成了肉身来，把肉身、为了肉身、代替肉身、用肉身钉在十字架上。这不仅救赎了一切肉身的人，而且灭绝了一些肉身之战。基督之后继肉身对肉身的十字架就出于魔鬼，否认道成肉身的真理继续肉身成道的异教徒，目的是捍卫肉身对肉身的战争，坚持人吃人的筵席。所以约翰一书4:1-6将否认道成肉身的灵称为谬妄的灵和敌基督的灵；所以我们从中餐出来进入圣餐。
用圣餐取代中餐，这是我们的见证。
根据保罗的解释，他所说的活祭有着特别的含义，而这些含义却常常被教会所忽略。
到底什么是活祭呢？
第一，所谓活祭就是在教会中理所当然地侍奉。离开教会任何演神的道德行动与保罗所说的活祭无关。罗马书12章结束的地方，保罗扬声赞美神，而侍奉这样的神是活祭的首要目标。
第二，所谓侍奉神，就是不要贪爱世界，反而应该尽心尽意尽力尽性地去侍奉圣道。
第三是在谦卑中彼此相爱，这指向教会生活中的人际关系。我们必须从演神吃人的妖精聚会或撒旦一会中出来，进入应许之地。
最后，一切都是为了建造主的圣殿，建造神的教会。离开教会根本不存在什么活祭，只有热病。而我们这一切活祭见证，都需要源源不断地从我们大祭司的献祭中获取力量和方向。
亲爱的弟兄姐妹，欢迎你们来到主的筵席，阿门。
2017年7月30日
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