11你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。
1、肉身
第11节可以视为是神自己对割礼的定义，或者对上一节经文的进一步解释——实际上创世纪17:9-14的写法在内容上基本上是不断递进的。וּנְמַלְתֶּם אֵת בְּשַׂר עָרְלַתְכֶם וְהָיָה לְאֹות בְּרִית בֵּינִי וּבֵינֵיכֶֽם，And ye shall circumcise the flesh of your foreskin; and it shall be a token of the covenant betwixt me and you。第10节提到割礼，而11节进一步将割礼指向具体的身体部位：阳皮上的肉。
首先这里使用了另外一个相近的动词נָמַל，to circumcise, become clipped, be circumcised, be cut off。这个动词在旧约中只出现5次，主要指割草那样的死亡手术（约伯记14:2，18:16，24:24；诗篇37:2）。
其次，切割的对象是בְּשַׂר עָרְלַתְכֶם，the flesh of your foreskin。בָּשָׂר的基本含义就是flesh，即道成肉身的那个肉身（创世纪2:21-24；6:3，12-13，17，19；7:15-16，21；8:17；9:4，11，15，17）。这个名词在创世纪17章出现了6次（11，13，14，23，24，25）。而这里的肉身限定为עָרְלָה，foreskin, uncircumcised。
这个名词除了指“阳皮”以外，也有属灵的含义，如耶利米书4:4，“犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼，归耶和华，将心里的污秽除掉。恐怕我的忿怒因你们的恶行发作，如火着起，甚至无人能以熄灭”。
需要强调一个基本事实，切割肉身意味着一场流血事件，尽管伤不至死，但赘肉已死。手术工具方便易行，石刀即可，俯拾皆是。若不流血，罪就不得赦免——割礼是圣经对人的定义。婴孩儿一出生不是爬着抓钱，而是流血。
阳皮在旧约圣经中出现了16次，有着非常奇特的故事。首先参考撒母耳记上18:25-27，“25扫罗说，你们要对大卫这样说，王不要什么聘礼，只要一百非利士人的阳皮，好在王的仇敌身上报仇。扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。26扫罗的臣仆将这话告诉大卫，大卫就欢喜作王的女婿。日期还没有到，27大卫和跟随他的人起身前往，杀了二百非利士人，将阳皮满数交给王，为要作王的女婿。于是扫罗将女儿米甲给大卫为妻”（另参撒母耳记下3:14）。扫罗的阴谋可能是催逼大卫爆料别人最见不得神的性丑闻，然后借刀杀人。
其次，利未记19:23-24，“23你们到了迦南地，栽种各样结果子的树木，就要以所结的果子如未受割礼的一样。三年之久，你们要以这些果子，如未受割礼的，是不可吃的。24但第四年所结的果子全要成为圣，用以赞美耶和华”。这里将阳皮比喻为树皮，或者可以让我们联想到亚当夏娃对树木的剥皮手术：“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子”（创世纪2:7）。最后，约书亚记5:3，“约书亚就制造了火石刀，在除皮山那里给以色列人行割礼”。这是进入应许之地之前的一场集体对付生殖器的事件。诸位可以自己将这3个故事连接起来，而我们可以在应用部分进一步展开其中的意义。
2、记号
割掉阳皮不是割掉生殖器，因此这个手术首先只是一个外在记号，但这个外在记号是有深刻的属灵含义的：“这是我与你们立约的证据”。וְהָיָה לְאֹות בְּרִית בֵּינִי וּבֵינֵיכֶֽם，and it shall be a token of a covenant betwixt me and you。所谓记号：אוֹת，sign, signal。
我们需要先熟悉这个名词在创世纪17章以前的基本用法。
第一、“14神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。15并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了”（创世纪1:14-15）。我们或者可以这样说，一个没有经过肉身割礼的人，没有受过某种“神圣伤害”的人，基本上都是靠着本能生活的黑暗动物。
第二、“12神说，我与你们并你们这里的各样活物所立的永约，是有记号的。13我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了”（创世纪9:12-13）；“ 神对挪亚说，这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了”（创世纪9:17）。这个记号的目的不是要人死，而是要人活，直活到永生。
大洪水首先是一场死亡审判，但结局却是：“15我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥，毁坏一切有血肉的物了。16虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约”（创世纪9:15-16）。
最后才是割礼之约的记号。我们从星体记号，彩虹记号，到阳皮记号，能看见从天上到地上的一个基本的降卑方向：神圣记号从天上转到了地上，刻在我们的肉体上。
记号的一个基本意义就是万众瞩目，一目了然。它与严重或重大事件相关，可以让人长记性（出埃及记3:12）。任何一个以色列男人无法抹掉这个外在记号，就像他们无法除掉日月星辰和云彩盖地一样。
其次，这个手术关联着神与人，或耶和华神与以色列人之间的圣约关系。וְהָיָה לְאֹות בְּרִית בֵּינִיוּבֵינֵיכֶֽם，and it shall be a token of a covenant betwixt me and you。这个约的内容，已经启示在创世纪17:1-8节中了：我要作你和你后裔的神。一方面，这不是一般的记号，而是一种约的记号。另一方面，这不是一般的约，而是神与你们所立的约。人所立的约不会刻在生殖器官上。但对不起，刻在别的地方你们印象不深。这也意味着，生殖器中心主义，或肉身，不再是你的神。当弗洛伊德将性欲重置为生命中心的时候，实际上是试图将性欲取代上帝复辟为神。佛教等极端宗教矫枉过正，要一割了之，但上帝还是给人留下了“本能”，只是让这个本能恢复到应有的位置。性欲不是神，神才是神。不仅如此，这神还是你们的神，藉着如此清楚而生动的立约记号，将你们和神放在约的关系中。
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