奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天的经文是创世纪17:9-14：
9神又对亚伯拉罕说，你和你的后裔，必世世代代遵守我的约。10你们所有的男子，都要受割礼。这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。
11你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。
12你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。13你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。
14但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。
感谢神的话语。今天的主题是割礼之约。在旧约语境中，割礼之约至少有如下三个基本意义：
第一、建立肉身或罪人与上帝之间的契约；第二、将肉身置于上帝的权柄之下；第三、将约民的生殖从荣耀人的目标转向荣耀神的目标。
而在新约背景下，对割礼的追溯至少有三个目的：第一、以割礼为基本内容的律法，目的是使人知罪，带领人仰望基督救赎的恩典。第二、割礼使人诚实，靠圣灵生发仁爱之心，爱神，爱人如己，远离吃人自义的试探。第三、从肉身的割礼转向灵意的割礼，推动基督信仰超越犹太教的藩篱，进入全球，罪人因信称义。
我们今天将在应用部分进一步阐释这个新约的方向。
我们特别需要记得的是，创世纪17:1-8与创世纪17:9-14之间的密切关联。在设立割礼之约之前，上帝对亚伯兰所说的话：亚伯兰改名为亚伯拉罕；而上帝要祝福亚伯兰的后裔，并要作他们的神（创世纪17:1-8）。这意味着，割礼之约不过是对这个圣约或应许的应验和保守：亚伯兰所生的后裔，不再归属或用于荣耀亚伯兰的先祖，而是归给了上帝。换言之，上帝要在亚伯拉罕后裔的生殖活动中掌权，以确保他们的后裔都成为约民。人类生殖活动从此拥有了神圣含义，而不再仅仅是为了性欲和战争（创世纪17:9-14）。
创世纪17:9-14可以平行结构如上：
一、割礼的建立（9-10）。神特别向亚伯兰强调，要遵守圣约，而所遵守的圣约就是割礼之约。
二、割礼的意义（11）。这节经文中有一个重要的名词“肉身”竟然没有翻出来，但原文让我们看见，割礼真正的意义就是在肉身上建立立约的证据。值得一提的是，“约”与“割礼”在这段经文中各出现6次，“肉体”出现了3次。
三、割礼的对象（12-13）。所有男丁，8日割礼。
四、割礼的责任（14）。更准确地说，是割礼之约的违约责任。这是圣约的基本特征之一：违约者一定遭遇严厉的审判和惩罚。愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。阿门。
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