奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天的经文是创世纪19:1-11：
1那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，2说，我主阿，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。他们说，不，我们要在街上过夜。3罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。
4他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，5呼叫罗得说，今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。
6罗得出来，把门关上，到众人那里，7说，众弟兄，请你们不要作这恶事。8我有两个女儿，还是处女，容我领出来，任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。
9众人说，退去吧。又说，这个人来寄居，还想要作官哪。现在我们要害你比害他们更甚。众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。
10只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上，11并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷。他们摸来摸去，总寻不着房门。
感谢神的话语。首先请注意，创世纪19:1-3与18:1-8平行，即亚伯拉罕接待主与罗得接待主平行。另外，上帝眷顾亚伯拉罕的妻子撒拉（18:9-15）与上帝眷顾罗得的妻子（19:15-26）也是平行的。而19:1-3与18:1-8的基本教训也是一致的：末世审判之前，上帝先来寻找自己的儿女，建立教会，祝福子民；而神的儿女警醒守望、殷勤接待神。
考虑时间关系，我们今天的信息主要讲论创世纪19:4-11这段经文。创世纪19:4-11可以平行-交叉结构：一方面是平行结构：4-5与9平行，记述了所多玛人的恶言恶行；6-8与10-11平行，记述了罗得和天使的义言义行。另一方面是交叉结构：4-5与10-11首尾呼应，让我们看见所多玛人的罪恶及其结局；其中呼应的概念如“房屋”、“连老带少”等。6-8与9呼应，对比罗得和所多玛人面对上帝及其使者的不同态度，这种态度决定了“外邦人”和“基督徒”两种不同的结局。
彼得后书第2章特别谈到了罗得与所多玛人两种不同的命运；而且劝勉教会远离那些因为贪爱世界、无视末世论真理的假先知、假师傅和陷害人的异端。彼得特别强调了所多玛人的主要罪孽在以下几个方面：“10那些随肉身，纵污秽的情欲，轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕……12但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。13行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。14他们满眼是淫色（淫色原文作淫妇），止不住犯罪。引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类……22俗语说得真不错，狗所吐的，它转过来又吃。猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合式”。
请记住彼得所见证的所多玛的主要罪恶，以及罗得的救赎：
“5神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。6又判定所多玛，蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。7只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。8因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。9主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子”。
愿那搭救罗得的神，加倍与我们同在。阿门。
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