【创世记(中)第二十一课1】回想罗得之妻（19:23-29）

奉圣父圣子圣灵的名，阿门。今天的经文是创世纪19:23-29：

23罗得到了琐珥，日头已经出来了。24当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，25把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。

26罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。

27亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，28向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。29当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。

感谢神的话语。我们可以围绕“罗得之妻”（26）将这7节经文交叉结构，23-25与27-29首尾呼应，共享的概念包括：“日出”与“清早”、“出来”与“出来”；“硫磺与火”和“烟气” “烧窑”、“城”与“城”、“平原”与“平原”、“地”与“地”、“毁灭”与“毁灭”、“耶和华”与“耶和华神”等。这些概念涉及时间、地点、人物和事件。

所多玛及周边诸城的确灭亡了，这是不容置疑的事实和悲剧；同时，这是上帝的作为。一方面，所多玛与蛾摩拉以及平原诸城的毁灭，这是神的手段。另一方面，罗得得救出于神的恩典和信实——祂记念与亚伯拉罕的立约。换言之，惩罚和祝福都出于神。

而中间26节，圣灵将罗得之妻的灭亡指给历世历代的人类和教会作为镜鉴，这是悲剧中的悲剧，同时也包含着希望，这一希望首先表现在罗得后裔的路得身上。两个女人分别见证着死亡和生命的道理。正如主耶稣所强调的：“32你们要回想罗得的妻子。33凡想要保全生命的，必丧掉生命。凡丧掉生命的，必救活生命”（路加福音17:32-33）。

我们也可以从这段经文中看见五个方面的“人物”：耶和华神、罗得、罗得的妻子、平原诸城的居民，以及亚伯拉罕。除了上帝以外，我们也可以将人类分成两部分：亚伯拉罕和罗得代表的选民；罗得之妻和居民所代表的弃民。问题是：那人，你在哪里？

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