其他相关内容：thedoorofsheep.com/圣经讲章 创五：12该南活到七十岁，生了玛勒列。13该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。14该南共活了九百一十岁就死了。
15玛勒列活到六十五岁，生了雅列。16玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。17玛勒列共活了八百九十五岁就死了。
18雅列活到一百六十二岁，生了以诺。19雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。20雅列共活了九百六十二岁就死了。
21以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。22以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。23以诺共活了三百六十五岁。24以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
1、该南与该隐（12-14）
在旧约圣经中，该南的名字只出现这一次。所以我们对他知之甚少。
这条信息供大家参考：Jones’ Dictionary of Old Testament Proper Names proclaims that the name Kenan is the same as Cain, and renders Possession。קֵינָן可能拥有另外的含义。如果קנה作为其动词词根，这个动词的意思是：to acquire or create. It’s the regular verb for a commercial purchase, which extends into the financed redemption of slaves (尼希米记:8). It’s probably this line of thought that describes God as redeeming Israel from Egypt (出埃及记 15:13；另参诗篇139:13，申命记32:6，创世记14:19)。如果是这样，以挪士可能在这个儿子身上寄托对上帝呼喊该隐家族悔改、并赎买奴隶走向自由的信息。
阴性名词קינה的意思则是a kind of sad poem; a dirge or lamentation (历代志下35:25，耶利米书7:29；另参撒母耳记下1:17，耶利米书9:16)。因此该南不仅是对该隐家族关于产业概念的翻转，也是对该隐家族音乐艺术及其侍奉对象的翻转，音乐第一次更新为圣乐。
2、玛勒列与神（15-17）
以色列出埃及，目的是到旷野敬拜神。玛勒列是赛特家族中唯一带有神的名字的人名。מַהֲלַלְאֵל，Mahalaleel，praise of God。
被掳归来，犹太人有后裔也叫这个名字（尼希米记11:4）。这个名词是合成词：מַהֲלָל and אֵל。其中阳性名词מַהֲלָל的基本含义是praise, boast；你们要赞美神（诗篇69:30；路加福音2:13，18:43，19:37；使徒行传2:47，3:8-9；13:48，16:25），夸口指着主夸口（哥林多前书1:31，10:17）。
不过这个名词在旧约中只出现一次：箴言27:21，“鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人”。动词הָלַל在旧约中经常出现：to shine，to praise, boast, be boastful；赞美女人（创世记12:15），赞美假神（Jdg 16:24），赞美人（撒母耳记下14:25）；赞美自己（列王记下20:11），赞美神（撒母耳记下22:4）等。
值得强调的是，“哈利路亚”（הַֽלְלוּ־יָֽהּ，诗篇104:35等）就是以这个动词为字根的。或许这是神要藉着玛勒列向那个世代的人传讲的信息：你们不要赞美人和偶像，也不要接受人和偶像的赞美，更不要自我赞美自我偶像；只是要赞美神。
而这些真理也是对拉麦吹嘘的翻转。这是主的话语：“我不受从人来的荣耀（δόξα）”（约翰福音5:41，和合本）；“我不接受从人而来的称赞”（新译本）。
主耶稣藉着对末世之拉麦们说：“你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢”（约翰福音5:44）。赞美神这个概念，指向公共崇拜生活的复兴。
3、雅列与以拿（18-20）
我们先回顾该隐家族中的以拿：עִירָד，这个名字与赛特家族的雅列非常接近：יֶרֶד，Jered or Jared，descent。犹太人有后裔也叫这个名字（历代志上4:18）。
以拿与雅列唯一的区别是字母עִ，这个字母的象形字义是“眼睛”——去掉以拿高傲的眼目，悦人的眼目，就成了雅列。这可能也意味着一场属灵的瞎眼得医治。
雅列的动词יָרַד基本含义是：to go down, descend, decline, march down, sink down（11:5，7；12:10，15:11，18:21等）；它有降卑或使降卑的含义。以拿是一座高傲的大城，但雅列指向自高的必降为卑的真理。
而这个动词也指神道成肉身的降卑：“5你们当以基督耶稣的心为心。6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。9所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，11无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神”（腓立比书2:5-11）。
的确有学者将雅列翻作仆人（servant）。这是我们一直在经历的真理：谦卑得救，谦卑得胜。
4、以诺（21-24）
在该隐家族中，以拿是以诺之子；而在赛特家族中，以诺是雅列之子。这个名字我们已经解释过了，那个以诺是异教的大祭司；这位以诺是“基督教”的大祭司。
请注意以下几个要点：
第一，这3节经文形成一个交叉结构，首尾呼应的是“以诺与神同行”，中间的信息是以诺在世上的年龄，其数字正好是地上一年的时间：365。
第二，所谓以诺与神同行：וַיִּתְהַלֵּךְ חֲנֹוךְ אֶת־הָֽאֱלֹהִים，And Enoch walked with God。介词אֶת可以翻作with，也可以翻作to，toward。也可以指以诺向神而活，侍奉神，走在神的道上。
动词הָלַךְ的基本含义是to go, walk, come（2:14，3:8）；不过这里的用法是Hithpael；This form primarily expresses a “reflexive” action of Qal or Piel——严格来说不是以诺与神同行，而是神与同行——以马内利，主与我们同在。
第三，以诺与神同行是发生在他生了玛土撒拉之后，这一事件是以诺开始侍奉神的开端。很有可能，只有成了别人的父亲，才能体会天父的心肠，才能成熟到作一个牧者。
第四、“与神同行三百年”，以诺65岁结婚生子，然后侍奉神，一共300年；在365岁的时候被神带走了。以诺一生侍奉神，再也没有更改过。这300年可能发生任何的风暴、控告、审判和危险以及各种软弱，但他从未放弃自己的信仰。
第五、“神将他取去，他就不在世了”。וְאֵינֶנּוּ כִּֽי־לָקַח אֹתֹו אֱלֹהִֽים，and he not; for God took him。这可能指向一场殉道事件。
以诺再一次出现的时候，参见犹大书1:14-15，“14亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说，看哪，主带着他的千万圣者降临，15要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话”。
以诺可能因为这样讲道而被人杀害，进入天国。以诺与神同行，竟然是指他一直这样行走在“众人”之间，这个与神同行与异教和邪教的“出世之旅”或御风而行完全不同。
实际上圣经藉着以诺，特别是“神将他取去，他就不在世了”这是伟大事实，向全人类宣告了两个惊人的秘密或福音：
一方面，有一种死亡不再被称为死亡，而被成为“不在世了”；死亡不再是终点，死亡已经被胜过了。
另一方面，还有一个叫天国的地方为人类存留，以诺去了那里，我们也将进去。同时，这个世界根本不是家乡，只是一间考场或过程（另参以西结书24:16-18；列王记下2）。
但何为与神同行呢？
第一、在玛拉基书2:6中，耶和华神与所有利未人或众祭司这样立约：“真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽”。另参弥迦书6:8，“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行”。
第二、与神同行不得不向人而行，为“使多人回头离开罪孽”。而这许多人多是该隐拉麦的家族。所以“主对亚拿尼亚说，你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名”（使徒行传9:15）。耶稣是道成肉身的神，祂走向哪里，你也只能跟到哪里（马可福音10:39）。
有属灵高调或糊涂之言说：“我们只传基督”。首先，你传的基督若不是圣经启示的基督，即那吩咐光从黑暗里照出来的神；你只是在传你自己（林后4:5-6）。其次，如果你传的不是道成肉身的基督，你的灵就是邪灵，而且没有真理也没有爱（约一4:1-21）；道成肉身的根本原因是因为神就是爱，并吩咐我们彼此相爱——而所谓彼此相爱若没有同哭同同乐的见证，只是谎言。最后，如果你主要是因为恐惧而用属灵高调回避罪恶，你本身就是鬼魔，因为魔鬼也信，只是战兢（雅2:19）。
第三、与神同行是很危险的，因为这个世界是钉死上帝的世界。有人诬告我们不传基督，他们的指控部分是对的。因为我不传他们那为叫财神爷灶王爷观音和弥勒佛药神的基督，我只传在人间钉了十字架的基督。
第四、与神同行就不要与自己同行，不要与魔鬼同行，不要只信不行；也不要跟人同行。
第五、牧师既然与神同行，一些经历可能是主里面的经历，也为教会和其他牧者所有的经历，岂敢隐瞒，岂可讨人的喜悦而刻意回避呢？保罗书信分享他所经历的一切，在教会，在世界。因为这一切发生都是有意义的。
댓글