创世纪12:1，“耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去”。对我来讲，这是一个奥秘和难题：神具体怎样向亚伯兰说话，以及亚伯兰怎样辨认这是神的声音呢？
上帝对亚伯兰说的话对任何一个正常人来说都是一种挑战。这一点正如希伯来书的作者所见证的：“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，还不知往哪里去”（希伯来书11:8）。
更难以接受的是下一次上帝对亚伯兰的呼召：“1这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说，亚伯拉罕，他说，我在这里。2神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭”（创世纪22:1-2）。
在某种意义上，人也许会将这个声音视为魔鬼的声音。所以问题仍然是：亚伯兰怎样辨认这声音的确出于神呢？答案只能在基督里。正如新约圣经所说的，所有的奥秘都在基督里藏着。
标准答案在约翰福音8:56，“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子。既看见了，就快乐”。与我们的印象相反，亚伯拉罕是欢欢喜喜地告别本地、本族、本家的；正因为如此，“基督教文学”没有乡愁，没有扶犁后望的文学。而仅就创世纪12:1所言，亚伯拉罕藉着一个声音（אָמַר）看见了一个人（יְהֹוָה），或藉着“指示”（רָאָה）看见了一个地方（אֶרֶץ）。
这四个概念同时指向基督。而这是约翰的见证，情况应该是一样的：
“12我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见七个金灯台。13灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。14他的头与发皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。15脚好像在炉中锻炼光明的铜。声音如同众水的声音。16他右手拿着七星。从他口中出来一把两刃的利剑。面貌如同烈日放光。17我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，18又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙”（启示录1:12-18）。而希伯来书的作者有这样告诉我们：“耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的”（希伯来书13:8）。
关于亚伯拉罕“望见基督”，希伯来书还说：
8亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，还不知往哪里去。
9他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒，雅各一样。
10因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。
11因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕。因他以为那应许他的是可信的。
12所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
13这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。
14说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。
15他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。
16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城……
1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
2仰望为我们信心创始成终的耶稣”（希伯来书11:8-16，12:1-2a）。请注意希伯来书11章这段经文3次提到“城”，这个“城”与创世纪4章、10-11章中的“城”、特别是巴别那座“城”形成对比。亚伯拉罕不是什么信心英雄，仅仅因为他看见了，因为上帝“指示”他看见了。
看见基督、望见基督和仰望基督，这不是亚伯拉罕和使徒约翰的特权；因为道成肉身和十字架，上帝将祂的儿子指给整个人类看，让我们藉着圣灵比亚伯拉罕更清晰地与主同在。
亲爱的弟兄姐妹，我们既看见了，就当离开本地、本族，本家，并且欢喜快乐。
阿门。
2017年5月11日
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